1800 год в истории Казахстана: на перекрестке имперских амбиций и кочевой идентичности
Начало XIX столетия стало для Казахстана периодом глубоких геополитических трансформаций, когда традиционная кочевая цивилизация столкнулась с нарастающим давлением Российской империи. 1800 год, находясь на стыке эпох, отразил сложное переплетение процессов интеграции и сопротивления, экономических изменений и культурной адаптации. Этот временной рубеж ознаменовал собой завершение этапа добровольного вхождения казахских жузов под протекторат России и начало более системной колониальной политики. Внутри казахского общества происходила переоценка отношений с соседними государствами, перераспределение властных полномочий между ханами и султанами, а также формирование новых торгово-экономических связей. Параллельно усиливалось влияние исламской культуры, что создавало сложный синтез традиционных верований и мусульманских практик. Эти процессы происходили на фоне продолжающейся борьбы за пастбищные угодья и необходимость защиты от внешних угроз, что определяло двойственное отношение различных групп казахской элиты к российскому присутствию.
Геополитический контекст казахских степей в 1800 году
Имперские амбиции России в Центральной Азии
К 1800 году Российская империя, укрепив свои позиции в Западной Сибири и на Южном Урале, активизировала продвижение в казахские степи. Строительство военных линий – Оренбургской (1735) и Сибирской (1752) – создало плацдарм для дальнейшей экспансии. Однако в отличие от предыдущего столетия, когда отношения строились на договорной основе (например, при Анне Иоанновне в 1731 году Младший жуз принял российское подданство), начало XIX века характеризуется переходом к прямой административной интеграции.
Император Павел I, чье правление завершилось в 1801 году, предпринимал шаги по реорганизации управления степными территориями. Учреждение в 1799 году Пограничной экспедиции при Оренбургской губернской канцелярии стало механизмом более плотного контроля над кочевым населением. Эта структура занималась не только военными вопросами, но и регулированием торговли, сбором ясака (натуральной подати), а также разрешением межродовых конфликтов.
Угрозы с юга: Хивинское и Кокандское ханства
Конкуренция за влияние в казахских степях обострилась из-за активности Хивинского ханства, чьи правители рассматривали казахов как своих вассалов. В 1800 году хивинский хан Аваз-бий организовал несколько набегов на присырдарьинские районы, пытаясь восстановить контроль над торговыми путями. Эти действия вынуждали казахские роды Среднего жуза искать защиты у российских военных комендантов, что создавало повод для вмешательства Санкт-Петербурга во внутренние дела степи.
Кокандское ханство, усиливая свои крепости вдоль Сырдарьи (Ак-Мечеть, Чимкент), установило систему налогообложения для кочевых племен. Казахи, кочевавшие в районе Каратау, ежегодно выплачивали кокандцам зякет (налог с скота) в размере 1/40 части стада. Такая практика вызывала недовольство и стимулировала миграционные потоки на север, в зону российского влияния.
Китайский фактор: политика Цинской империи
Цинский Китай, подавив Джунгарское ханство в 1755-1759 гг., формально претендовал на территории Восточного Казахстана. Однако к 1800 году прямое китайское влияние ограничивалось районом Кульджи, где находился имперский наместник. Пекинская администрация предпочитала использовать методы «косвенного управления», поощряя торговлю через караванные пути и поддерживая лояльных местных правителей.
Двойственность положения казахской элиты проявлялась в практике «двойного подданства», когда некоторые султаны Среднего жуза одновременно направляли посольства и в Петербург, и в Пекин. Эта стратегия позволяла сохранять автономию, лавируя между империями, но к началу XIX века становилась все менее эффективной из-за ужесточения российского административного контроля.
Социально-экономические трансформации казахского общества
Кочевое скотоводство и экологические вызовы
Основу экономики казахских жузов в 1800 году продолжало составлять кочевое скотоводство, однако экологическая ситуация в степях ухудшалась. Многолетние засухи конца XVIII века (особенно сильные в 1793-1797 гг.) привели к сокращению поголовья скота на 30-40% по сравнению с серединой века. Это вынуждало роды менять традиционные маршруты кочевий, вступая в конфликты за пастбища.
Российские власти, стремясь ограничить сезонные миграции, начали создавать «запасные сенокосные участки» вдоль пограничных линий. Например, в 1799 году губернатор Оренбурга генерал-лейтенант А.А. Волков распорядился выделить 50 тыс. десятин земель для казахов Младшего жуза в обмен на обязательство не пересекать Уральскую линию. Такая политика постепенно привязывала кочевников к определенным территориям, подрывая основы их традиционного уклада.
Развитие оседлости и земледелия
В долинах рек Сырдарья, Чу и Талас к 1800 году сложились анклавы оседлого земледелия, где казахи выращивали просо, ячмень и джугару (сорго). Археологические находки в районе Туркестана свидетельствуют об использовании ирригационных систем типа «арык», заимствованных у среднеазиатских земледельцев. Однако масштабы земледелия оставались ограниченными – по оценкам российских чиновников, лишь 5-7% населения занимались регулярным хлебопашеством.
Интерес Санкт-Петербурга к развитию земледелия в степи был связан с необходимостью снабжения русских крепостей. В 1798 году вышел указ Павла I о создании «образцовых полей» при военных укреплениях, где казахи могли обучаться новым методам обработки земли. Эти инициативы встречали сопротивление среди кочевой знати, видевшей в оседлости угрозу своей власти.
Торговые связи и денежные отношения
Торговая сеть в казахской степи к 1800 году включала три основных направления:
- Северное (через Оренбург и Троицк в Россию)
- Западное (через Хиву в Персию)
- Восточное (через Семипалатинск в Китай)
Объем торговли с Россией, по данным таможенных книг, составлял около 1,2 млн руб. серебром в год, причем 70% приходилось на скот и сырье (шерсть, кожи), 30% – на ремесленные изделия. Введение в 1798 году новых таможенных правил, ограничивающих бартерный обмен, стимулировало распространение денежного обращения. Однако большинство сделок внутри степи по-прежнему осуществлялись на основе натурального обмена, что замедляло формирование единого экономического пространства.
Политическая организация и властные отношения
Институт ханской власти: упадок и трансформация
К 1800 году ханская власть в казахских жузах переживала глубокий кризис. В Младшем жузе после смерти хана Айшуака (1797) началась междоусобная борьба между его сыновьями и племянниками. Российские власти, воспользовавшись ситуацией, в 1799 году назначили «временным правителем» султана Букея, что стало прецедентом прямого вмешательства в процедуру избрания ханов.
В Среднем жузе хан Уали (правил в 1781-1819 гг.) пытался лавировать между Россией и Кокандом, но его реальная власть ограничивалась районом Каркаралинска. Многие роды вообще перестали признавать ханские указы, перейдя под прямое управление российских пограничных начальников. Это создавало правовой вакуум, который заполнялся нормами обычного права (адат) и шариата.
Роль биев и султанов в управлении
На фоне ослабления ханской власти усилилось влияние биев – судей и предводителей родов. В 1800 году собрание биев Младшего жуза в урочище Урта-Тобе приняло «Уложение о землепользовании», регулировавшее порядок распределения пастбищ между родами. Этот документ, составленный на чагатайском языке с использованием арабской графики, демонстрировал развитие правовой мысли в условиях кочевой демократии.
Султаны (чингизиды) постепенно теряли монополию на власть. Российская администрация начала назначать на должности старшин не только представителей «белой кости», но и авторитетных батыров из «черной кости». Этот процесс подрывал традиционную социальную иерархию, создавая новые возможности для вертикальной мобильности.
Военная организация и тактика
Военное искусство казахов в 1800 году основывалось на многовековых традициях конной стрельбы из лука. Основной тактической единицей оставался «жылкы» (отряд в 50-100 всадников), способный к быстрым рейдам и маневренной войне. Однако отсутствие единого командования и современного огнестрельного оружия делало казахов уязвимыми перед регулярными армиями соседних государств.
Российские военные отчеты отмечают участившиеся случаи дезертирства казахов из иррегулярных частей, созданных при пограничных линиях. В 1799 году из 500 «казахских казаков» Оренбургского корпуса 127 человек бежали, забрав с собой выданные им ружья. Это вынудило власти ужесточить правила набора, введя систему поручительства от родоплеменных старшин.
Культурные и религиозные процессы
Распространение ислама и суфийские братства
К 1800 году ислам укрепил свои позиции в казахской степи, хотя синкретизм с доисламскими верованиями оставался значительным. Особую роль играли суфийские братства Накшбандия и Ясавия, чьи шейхи выступали в качестве духовных лидеров и миротворцев в межродовых конфликтах. Миссионерская активность татарских мулл из Казани и Уфы способствовала распространению письменности на основе арабской графики.
В то же время российские власти начали политику ограничения влияния ислама. Указом от 12 мая 1798 года запрещалось строительство новых мечетей ближе 30 верст от пограничных линий. Эта мера, однако, оказалась малоэффективной – кочевые муллы продолжали совершать обряды в передвижных юртах-мечетях.
Устное творчество и историческая память
1800 год стал временем активного развития устного эпоса. Акыны-импровизаторы, такие как Котеш (Младший жуз) и Шалкииз (Средний жуз), создавали новые варианты героических поэм («Кобыланды», «Ер-Таргын»), где образ «врага» постепенно смещался от джунгар к «белому царю». Эти произведения, исполнявшиеся под сопровождение домбры, служили средством сохранения национальной идентичности.
Письменная историография была представлена генеалогическими летописями («шежире»), которые вели образованные бии. Наиболее значимым трудом этого периода считается «Тарих-и Кыпчак-хани» (История Кыпчакского ханства), составленная султаном Жангиром из рода торе. Рукопись, созданная на персидском языке, содержала ценные сведения о политических связях казахов с Бухарой и Хивой в XVI-XVIII вв.
Архитектура и градостроительство
Сакральная архитектура казахской степи в 1800 году представлена в основном мавзолеями (кумбез) и некрополями. Примечательно, что в этот период начинается строительство мечетей смешанного стиля – с элементами русской храмовой архитектуры и традиционного орнамента. Примером может служить мечеть в Каркаралинске, возведенная в 1799-1801 гг. по проекту тобольского зодчего Ивана Белоусова.
Российские укрепления (Верный, Усть-Каменогорск) становились центрами градостроительной активности. Планировка этих поселений с их геометрической сеткой улиц и крепостными стенами контрастировала с органичной структурой казахских зимовок. Это архитектурное противостояние символизировало столкновение двух цивилизационных моделей.
Российская административная политика
Реформа управления 1798 года и ее последствия
Введение «Устава о сибирских киргизах» 1798 года (киргизами в то время называли казахов) создало правовую основу для административного контроля. Согласно документу:
- Территория Среднего жуза разделялась на округа во главе с российскими офицерами
- Султаны, признавшие подданство, получали жалованье в размере 150 руб. в год
- Учреждались «народные суды» под надзором русских чиновников
На практике эти меры привели к двоевластию, когда традиционные институты (курултаи, советы биев) продолжали функционировать параллельно с имперскими структурами. Многие султаны, как отмечал оренбургский губернатор князь Г.С. Волконский в 1800 году, «принимают жалование, но управляют по-прежнему как независимые владетели».
Налоговая система и повинности
Российские власти постепенно заменяли традиционный зякет (налог с скота) на денежные сборы. В 1799 году для казахов Младшего жуза была введена подушная подать в размере 1 руб. 50 коп. с семьи. Это вызывало недовольство, так как кочевой образ жизни затруднял точный учет населения.
Особое возмущение вызывала практика «подводной повинности» – обязанности предоставлять лошадей и верблюдов для перевозки грузов русских войск. В докладной записке султана Барака Ералиева от апреля 1800 года отмечается, что «за зиму от бескормицы пало более 200 верблюдов, данных в подводу Оренбургскому гарнизону».
Образовательные инициативы
Попытки русификации через образование в 1800 году только начинали предприниматься. В Оренбурге при Неплюевском военном училище открылся «Азиатский пансион», где 12 казахских юношей из знатных семей изучали русский язык и арифметику. Эта программа, однако, столкнулась с сопротивлением родителей, опасавшихся, что дети примут христианство. Уже в 1801 году трое учащихся бежали из пансиона, вернувшись в степь.
Восстания и сопротивление колонизации
Волнения в Младшем жузе (1797-1800)
Смерть хана Айшуака в 1797 году спровоцировала серию восстаний против пророссийски настроенных султанов. Лидером сопротивления выступил батыр Срым Датов, требовавший прекращения строительства военных форпостов на родовых землях. К 1800 году его отряды, насчитывавшие до 3 тыс. всадников, контролировали районы к востоку от Урала.
Российские власти ответили карательной экспедицией под командованием генерала фон Брандта. В сражении у озера Жалтыр 15 июня 1800 года повстанцы, используя тактику «притворного отступления», заманили русский отряд в засаду, уничтожив две роты пехоты. Этот успех, однако, не привел к стратегическому перелому – отсутствие единого руководства и снабжения порохом ослабило движение.
Движение Кенесары Касымова: предпосылки
Хотя само восстание Кенесары началось в 1837 году, его идеологические корни уходят в конец XVIII века. Отец будущего хана-реформатора Касым-торе, султан Среднего жуза, уже в 1799 году выступал с критикой российского земельного законодательства. Его призывы к восстановлению традиционных прав кочевников на пастбища нашли отклик среди родов, пострадавших от изъятия земель под казачьи станицы.
Важным фактором стало распространение «письменных прокламаций» (кагаз-дауыр), которые рассылались между родами, призывая к единству перед лицом внешней угрозы. Эти документы, составлявшиеся грамотными муллами, стали прообразом политического самиздата в степных условиях.
Формы повседневного сопротивления
Помимо открытых восстаний, казахи практиковали:
- Уклонение от переписи населения («ревизских сказок»)
- Самовольный увод скота с казенных пастбищ
- Поджоги сеновалов в русских поселениях
- Бойкот торговли с пограничными форпостами
Эти методы, хотя и не приводили к кардинальным изменениям, затрудняли реализацию имперских проектов. Комендант Петропавловской крепости майор Е.П. Ковалевский в рапорте от сентября 1800 года жаловался, что «киргизы чинят препятствия в заготовке фуража, уводя табуны за 50 верст от линии».
Международные отношения и дипломатия
Российско-китайские переговоры по казахским вопросам
Санкт-Петербург и Пекин в 1797-1802 гг. провели серию консультаций о разграничении сфер влияния в Центральной Азии. На встрече в Кяхте в 1800 году российский посланник Ю.А. Головкин настаивал на признании Цинами исключительных прав России на Средний и Младший жузы. Китайские дипломаты, ссылаясь на исторические права империи Цин на «Западный край», отказывались от четких обязательств.
Важным достижением стало подписание протокола о совместной борьбе с «разбойничьими шайками» в приграничных районах. Этот документ позволял российским войскам преследовать повстанцев на территории, считавшейся китайской, что впоследствии использовалось для расширения зоны контроля.
Британский интерес к Центральной Азии
Ост-Индская компания, обеспокоенная российским продвижением, направила в 1799-1801 гг. несколько разведывательных миссий в казахские степи. Агент компании Джон Малколм, путешествовавший под видом торговца, составил подробное описание военного потенциала казахских родов. В его отчете от мая 1800 года особо отмечалось: «Сии кочевники могли бы стать грозной силой, если б объединились под властью энергичного предводителя».
Эти материалы, хотя и не имели непосредственных последствий, заложили основу для «Большой игры» – геополитического соперничества России и Британии в Центральной Азии, которое развернется в последующие десятилетия.
Персидский фактор
Шахиншах Фетх Али-шах Каджар (1797-1834), укрепляя северные границы Персии, пытался установить контакты с казахскими родами, кочевавшими в Прикаспии. В 1800 году в ставку хана Букея прибыло посольство с предложением союза против России. Однако пророссийски настроенный султан отверг эти инициативы, передав персидских посланников оренбургским властям.
Этот эпизод демонстрирует, как казахская элита начала интегрироваться в систему международных отношений, становясь объектом и субъектом большой политики. Однако отсутствие единой внешнеполитической стратегии и внутренние распри ограничивали возможности самостоятельной дипломатии.
Экологические и демографические изменения
Климатические аномалии и их последствия
Конец XVIII века ознаменовался серией экологических кризисов. Особенно тяжелыми стали зимы 1798-1799 и 1799-1800 годов, когда температура опускалась до -47°C, что привело к массовому падежу скота (джуту). По данным российских чиновников, в Младшем жузе погибло до 60% поголовья овец и 40% лошадей.
Эти бедствия ускорили процесс перехода части кочевников к полуоседлому образу жизни. В долинах рек Эмба и Урал возникли постоянные поселения (аулы), где казахи сочетали скотоводство с примитивным земледелием. Такие изменения в хозяйственном укладе повлияли на социальную структуру, усиливая роль общины в ущерб родоплеменным связям.
Эпидемии и медико-санитарная обстановка
В 1799-1800 гг. степь поразила эпидемия оспы, занесенная из Бухары. Отсутствие элементарных медицинских знаний приводило к смертности до 30% среди заболевших. Российские власти организовали прививочные пункты в Петропавловске и Оренбурге, но казахи относились к вакцинации с подозрением, видя в ней «нечистое дело».
Ситуацию усугубляли антисанитарные условия в местах массовой торговли. Британский путешественник Эдвард Дэниел Кларк, посетивший Оренбург в 1800 году, описывал базарную площадь как «рассадник заразы, где мертвые бараны лежат рядом с гниющими овощами». Эти условия способствовали распространению кишечных инфекций и кожных заболеваний.
Миграционные процессы
Экологические и политические факторы вызвали несколько миграционных волн:
- Переселение родов Старшего жуза из-под власти Коканда в районы, контролируемые Россией (1798-1802)
- Отток населения из засушливых районов Бетпак-Далы на север, к Иртышу
- Бегство бедных шаруа (скотоводов) в русские крепости в поисках работы
Эти перемещения нарушали традиционный баланс землепользования, провоцируя конфликты между родами. Российские власти, стремясь контролировать миграции, ввели в 1799 году систему пропусков («билетов») для пересечения пограничных линий. Однако на практике многие казахи обходили кордоны, используя малоизвестные горные перевалы и ночные переходы.
Заключение: на пороге новой эпохи
1800 год стал для Казахстана своеобразным историческим рубежом, когда накопившиеся противоречия между традиционным укладом и имперской модернизацией достигли критической точки. С одной стороны, продолжали действовать механизмы адаптации кочевого общества к вызовам времени – развитие судебной системы, интеграция в торговые сети, религиозно-культурный синтез. С другой – нарастающее давление со стороны России, Коканда и Китая ограничивало возможности самостоятельного развития.
Экономические изменения – внедрение денежного обращения, развитие земледелия, специализация скотоводства – постепенно трансформировали социальную структуру. Возникал новый тип лидера – бия или султана, способного взаимодействовать с имперской администрацией, но сохраняющего авторитет в степи. Этот синтез старого и нового предопределил особенности национального движения в XIX веке.
Культурная сфера демонстрировала удивительную жизнеспособность традиционных форм при активном заимствовании внешних влияний. Устный эпос, архитектура, правовые нормы – все эти элементы продолжали развиваться, обретая новые смыслы в условиях колониализма. Именно в этот период начали формироваться предпосылки для будущего национального возрождения, которое проявится в творчестве Чокана Валиханова и Абая Кунанбаева.
Военно-политическая ситуация 1800 года предвещала эскалацию конфликтов. Учащающиеся восстания, хотя и локальные и разрозненные, свидетельствовали о росте национального самосознания. Российская империя, в свою очередь, переходила от политики «мягкой» колонизации к прямому административному управлению, что неизбежно вело к столкновению с традиционными институтами власти.
Демографические и экологические вызовы, обострившиеся к рубежу веков, заставили казахское общество искать новые стратегии выживания. Переход к полукочевому образу жизни, развитие ремесел, участие в трансконтинентальной торговле – все это стало ответом на кризис традиционного скотоводства. Эти процессы, хотя и болезненные, заложили основу для экономической модернизации последующих десятилетий.
Подводя итог можно констатировать, что 1800 год в истории Казахстана представляет собой сложный переплет кризисов и возможностей, упадка старых форм и зарождения новых. Изучение этого периода позволяет понять глубинные причины процессов, определивших судьбу казахского народа в XIX-XX веках, и подчеркивает важность адаптивных стратегий в условиях внешнего давления.