Булантинская битва, произошедшая в 1727 году (по другим данным — в 1728 году), является одним из ключевых событий казахско-джунгарской войны. Это сражение стало первой крупной победой казахов над джунгарами после тяжелых лет «Великого бедствия» (Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама), когда джунгары нанесли серьезный урон казахским землям и населению. Несмотря на отсутствие достоверных исторических свидетельств, битва занимает важное место в народной памяти и национальной историографии Казахстана.
Предыстория
В первой четверти XVIII века Джунгарское ханство активизировало свои военные действия против Казахского ханства. В 1723–1725 годах джунгары вторглись на территорию Казахстана, что привело к массовым миграциям населения и значительным потерям. Этот период вошел в историю как «Годы великого бедствия». В ответ на угрозу уничтожения предводители трех казахских жузов предприняли попытки объединения. В 1726 году на курултае в местности Ордабасы было принято решение о создании единого народного ополчения под руководством Абулхаир-хана, правителя Младшего жуза.
Как хан Абулхаир хан мотивировал своих воинов перед сражением
Хан Абулхаир перед сражениями поднимал боевой дух соратников пламенными речами и личным примером самоотверженности. Согласно сохранившемуся преданию, в одном из острых споров перед битвой он разорвал на себе одежду и положил меч в круг совета, в исступлении воскликнув:
«Отмстим врагам нашим! Умрем с оружием! Не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и плененных детей наших! Робели ли когда воины равнин?»
Этот яркий призыв сопровождался призывом казахских старшин принести клятву на крови и разделить жертвенное угощение, чтобы скрепить боевой союз. Такой символический жест вселял уверенность в приближающейся победе и убеждал, что все предводители и батыры будут сражаться сообща до конца. Так Абулхаир хан демонстрировал непримиримость к захватчикам, призывал к единству и побуждал воинов идти в бой ради защиты своего народа и родной земли.
Какие ритуалы и обряды казахи использовали перед сражением
Перед началом сражений у казахов существовал целый комплекс обычаев и ритуалов, призванных сплотить войско, заручиться поддержкой высших сил и придать воинам уверенности в победе.
1. Благословение (бата беру)
Одним из наиболее почитаемых ритуалов было получение общего благословения от старейшин, знающих батыров или уважаемых духовных лиц. Этот обычай назывался «Бата беру» – его совершали перед любым важным начинанием, в том числе и перед боем. Считалось, что благословение (бата) открывает путь к победе, оберегает от злых сил и укрепляет дух воинов.
2. Обращение к аруахам (духам предков)
Согласно описанию Махмуда Кашгари (XI век), перед схваткой духи (аруахи) казахских родов словно «сражались» между собой, заранее определяя, какая сторона одержит верх. Воины верили в покровительство предков и обращались к ним за помощью в предстоящем бою, прося об удаче и защите.
3. Подготовка коней и оружия
Перед боем воины проводили своеобразный обряд «очищения» и подготовки: кормили и расчесывали гривы коням, точили сабли, копья и проверяли свои луки. Нередко на боевых лошадей надевали латы, а сами облачались в кольчуги и повязки, чтобы отличать своих от чужих.
4. Поединки батыров
Еще одной традицией было проведение ритуальных бойцовских поединков между знаменитыми воинами (батыров) противоборствующих сторон. Считалось, что исход этих дуэлей влияет на весь дальнейший ход сражения. Победа в поединке укрепляла боевой дух своего войска и психологически ломала сопротивление врага.
5. Призывные речи и «Қайрат жігер беру»
Казахские полководцы – ханы, султаны или известные батыры – обязательно обращались к воинам перед боем с вдохновляющей речью, подчеркивая, что они выступают в защиту своей земли, семьи и чести. Этот обычай иногда называют «Қайрат жігер беру» – «придать силы и волю», когда языком образных выражений полководцы воодушевляли войско, обещая славу и память потомков.
Таким образом, казахи перед боем стремились соблюсти обычаи благословения, почтить память предков, должным образом подготовиться к сражению и продемонстрировать свою решимость в личных поединках, что всесторонне укрепляло их моральный дух.
Ход сражения
Сражение произошло в междуречье рек Буланты и Билеуты, в местности Кара-Сиир, недалеко от Улытау. Казахская армия, численностью около 30 тысяч воинов, состояла из представителей всех трех жузов. Среди командующих были такие известные личности, как Абулхаир-хан, Богенбай-батыр, Кабанбай-батыр и другие видные батыры и ханы.
Согласно преданию, битва началась с поединка между батыром Мамаем из казахского войска и джунгарским воином Жангиром-багатуром. Победа Мамая вдохновила казахских воинов на решительные действия. Казахи заманили джунгар глубже в степь, а затем внезапно атаковали их с флангов и тыла. Это стратегическое маневрирование привело к полному разгрому джунгарского войска. Большая часть противников была уничтожена, а место сражения получило название «Қалмақ қырылған» — «Место гибели калмыков».
Значение битвы
- Военное значение: Булантинская битва стала первой крупной победой казахов над джунгарами за многие годы. Она продемонстрировала эффективность объединенных действий казахских жузов и дала возможность начать освобождение северо-восточных районов Казахстана.
- Моральное значение: Победа подняла боевой дух казахского народа после тяжелых поражений предыдущих лет. Она также укрепила веру в возможность изгнания захватчиков и восстановления независимости государства.
- Политическое значение: Сражение стало важным шагом на пути к консолидации казахских сил перед следующими этапами борьбы с джунгарами, включая Аныракайскую битву 1729 года.
Историческая память
Документальных источников о Булантинской битве не существует, она сохранена в народных преданиях и фольклоре. По этой причине многие историки считают событие скорее легендарным, вымышленным, чем исторически реальным. Тем не менее 1995 году на месте предполагаемого сражения был установлен памятник-стела с именами героев этого события. Современные историки и публицисты продолжают подчеркивать значение этой победы для сохранения казахской государственности.
Булантинская битва символизирует не только военный успех, но и способность народа к объединению перед лицом внешней угрозы. Она стала переломным моментом в борьбе против джунгарской агрессии и заложила основу для последующих побед казахского народа.